本期主播：人文学院 徐倩雯
今日人物丨梁启超
（1873.02.23—1929.01.19）
梁启超，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派代表人物。
今日故事丨趣味主义
1923年梁启超到上海美专作题为“美术与生活”的演讲。
梁启超是“趣味主义”美术思想的提出者和引领者。在演讲中，他谈到了生活与趣味与美术与美的关系问题。梁启超认为，美和美术之来源，一定与趣味有关，而趣味则一定与生活有关。
在梁启超看来，“审美本能是我们人人都有的”。但感觉器官不常用或不会用，久而久之便会麻木。一个人麻木，便成了没趣的人；一个民族麻木，便成了没趣的民族。所以，梁启超认为，美术的功用，在于把这种麻木状态恢复过来，令没趣变为有趣。
“美”是人类生活一要素， 人人都应该成为会享用艺术的“艺术人”。 美术的功能就是刺激感觉器官，将一个人从麻木的状态中恢复过来，变无趣之人为有趣。美术能够培养一个人好的品味使之达到生活康健，进而能使一个民族不再麻木， 因此他认为美术是一个提升中华民族的方法， 因此梁启超号召教育界建立美术专门学校，培养艺术家和提升民众欣赏艺术的能力。
美的三种趣味
“问人类生活于什么?我便一点不迟疑答道：“生活于趣味。”这句话虽然不敢说把生活全内容包举无遗，最少也算把生活根芽道出。人若活得无趣，恐怕不活着还好些，而且勉强活也活不下去。人怎样会活得无趣呢?第一种，我叫它做石缝的生活。挤得紧紧的没有丝毫开拓余地。又好像披枷带锁，永远走不出监牢一步。第二种，我叫它做沙漠的生活。干透了没有一毫润泽，板死了没有一毫变化。又好像蜡人一般，没有一点血色;又好像一株枯树，庾子山说的‘此树婆娑，生意尽矣’。这种生活是否还能叫做生活，实属一个问题。所以我虽不敢说趣味便是生活，然而敢说没趣便不成生活。”
梁启超书法
“趣味”一直是梁启超最重要的追求之一， 他认为凡是能带来趣味的东西便都值得提倡，美术就是这样一个东西，它能够给人带来三件趣味，这三件趣味分成四个层面。
第一层面就是帮助人留住趣味。我们欣赏美好的事物时，会把它暂时记在脑子中，但是时间久了，便会忘记， 当时的场景和情感最后总有不会复现的时候。但是一幅画却可以帮助我们留住彼情彼景，只要“这幅画存在， 我的趣味便永远存在”，看一遍画，回忆和情感便会被勾起一次。
第二层面即美术能够强化人的感情。美术中刻画心态的一类，作者将自己的喜怒哀乐表达在作品里，并且表现得惟妙惟肖。当我们欣赏这些作品时，我们会受到无意识的诱惑，快乐和痛苦将会加倍。
第三层面与在理想的境界中产生共鸣。美术作品中， 含有作者凭借想象构建的情景， 有时候他们构建的意境是我们所想却不知如何表达的或者是根本没想到的能给我们启发的。在他们的美术作品里，我们可以在作者的引领下畅游在他们构建的意境中。“和他们同住在一个超越的自由天地。”
第四层面就是美术教会人一种欣赏事物的方式。一个人如果画看多了，便能够掌握更多欣赏的方法，会逐渐学会欣赏更多美境。不仅梁启超，约翰伯格等人也强调了一个核心的理念：艺术教会我们观看世界的一种方式。
梁启超提出三种获得趣味的方式，第一，对境之赏会与复现。在与自然相接触中领略自然的美，并在这个过程中从一天的劳累中恢复。如果把这些影像印在头脑里面， 每次回想起来便能够得到和第一次一样的效用， 这是人在尘劳世界中活得趣味的一种方式。第二，心态之抽出与印契。 人的快乐和苦痛是与他人的息息相关的，向别人倾吐快乐，则自己的快乐加倍；倾诉痛苦，则痛苦减半。那么同样，洞悉和说出别人的快乐，自己的快乐感也增加；看出或者替别人说出他的痛苦，自己的苦痛感也会降低。梁启超认为这种情感共振的过程和结果是奇妙而愉悦的， 也是活得人生趣味的一种途径。 第三， 他界之冥构与蓦进。人类具有一种普遍的心理， 就是对于现在环境的不满， 并且人一个最大的痛苦根源就是既对现实环境不满又无法逃脱。面对这种情况，梁启超认为虽然肉体无法挣脱现实环境，但是精神是可以独立的。人可以借着精神逃离到将来或者别的世界里来寻求解脱，比如构建乌托邦， 再比如想到天堂， 从现实世界中进入超现实的世界来获得一片自由的天地，这便又是一种获得趣味的方式。
梁启超所提出的这三种获得生活趣味的方式， 对应着他所提出的美术的四个层面， 我们可以通过这三种方式在美术中都能得到应用， 这三种都是人们能在美术中获得以上四个层面趣味的方式。
梁启超和孩子们在一起
“我是个主张趣味主义的人，倘若用化学划分‘梁启超’这件东西，把里头所含一种原素名叫‘趣味’的抽出来，只怕所剩下的只有个零了……我是学问趣味方面极多的人，我之所以不能专积有成者在此，然而我的生活内容，异常丰富，能够永久保持不厌不倦的精神，亦未始不在此。我每历若干时候，趣味转过新方面，便觉得像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水……我虽不愿你们学我那泛滥无归的短处，但最少你们参采我那烂漫向荣的长处……”
——梁启超给梁思成的家书
梁启超所说的美术之趣味，不是专针对美术家而言的，而是针对整个国民。因而，培养美术之趣味，便是培养整个国民的美术兴趣，更重要的是，要以美术的趣味功用，来恢复整个民族的麻木状态。这是一种何等伟大的思想！
梁启超《西狭颂》
能于俗世生活中得大趣味者，一定具大境界大情怀。没有趣味便不成生活，没有生活便不成趣味，没有生活和趣味便不成美术和美。一切美术之美，皆源于生活，一切生活之价值，皆由趣味而起。一切脱离了趣味的生活，是无价值的世俗生活，一切脱离了生活的趣味，是无价值的低级趣味。这是梁启超趣味主义美术思想之精髓。
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【参考文献】
[1]杨帆.理性与自信——论梁启超的美术观[J].中国书画,2019(12):26-27.
[2]吴泽泉.梁启超“趣味”论探源[J].中国文学批评,2019(01):22-32+157.
[3]尚恩洁.梁启超美术教育、趣味教育和情感教育思想研究[J].艺术评鉴,2018(17):120-122.
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