江南百景图“新”人物，带你梦回万历十五年

紫禁城中的囚徒

听说最近大热的《江南百景图》又出“新”角色了，让我们一起回到明朝，来聊一聊明神宗朱翊钧。

今日人物丨万历皇帝朱翊钧
（1563-1620）

明神宗朱翊钧（1563年9月4日-1620年8月18日），明朝第十三位皇帝，明穆宗朱载坖第三子，生母孝定太后李氏。隆庆二年（1568）三月十一日被立为皇太子，正位东宫。隆庆六年（1572年），明穆宗驾崩，九岁的朱翊钧即位，年号万历，在位四十八年，是明朝在位时间最长的皇帝。

今日故事丨紫禁城的囚徒

“中国二千年来，以道德代替法制，至明代而极，这就是一切问题的症结 。”

万历皇帝就生在这样一个时代，朱翊钧不满十岁，便在慈圣皇太后和张居正的扶持下登上了皇位。明神宗在位之初十年，内阁首辅张居正主持政务，实行了一系列改革措施，社会经济有很大的发展，开创了“万历中兴”的局面。而在明神宗执政后期荒于政事，因缺乏张居正这样的贤士应对督导、国本之争等问题而倦于朝政，自此二十多年不再上朝。将一些本由明代皇帝决策和行为所导致的责任，推诿、迁怒于臣子，国家运转几乎停摆。明神宗执政晚期，党争长期持续，导致朝政日益腐败。

“故论者谓明之亡，实亡于神宗，岂不谅欤。”
——《明史·神宗本纪》

此外，明神宗强征矿税亦是在位期间被称为一大诟病，使明朝逐渐走向衰亡。而且此时东北的满族开始崛起，万历四十七年（1619年）明军在萨尔浒之战中被努尔哈赤击溃，从此明朝在辽东的控制陷于崩溃。

在另一种意义上讲，他不过是紫禁城中的囚徒，是制度下的傀儡，皇帝的权利大多带有被动性。万历皇帝刚开始执政也曾怀抱有治国之志，也想励精图治，大有作为。但现实是他要受到百官的约束与掣肘，自己的抱负无法施展：朱翊钧可以把他不喜欢的官员革职查办，但是很难提拔他所喜欢的官员，以致没有一个人足以成为他的心腹。

他对大臣们的奏折作出决断，可以超出法律的规定，但是他没有制定法律的力量。官僚之间发生冲突，理所应当地由他加以裁夺，但是他不能改造制度以避免冲突的发生，而且他裁夺的权威性正在日渐微弱，因为他被臣下视为燕安怠惰。各地 问题必须奏报皇帝，但是皇帝自己不能统领兵符，在平日也没有整顿军备的可能。皇位权利在明朝的政治制度之中很大程度不是依赖法治，而是基于四书中有关伦理道德的制约。 

万历皇帝是个悲剧，制度下的悲剧。

今日荐书丨《万历十五年》

馆藏代码

K248.307 ZH1.2
馆藏地
屏峰中文书库 (屏峰主书库二、三层)

黄仁宇先生用近乎平淡的笔触分析一个王朝从兴盛走向衰颓的原因。万历十五年，这一年似乎过得很平静，一切事物都在正常的轨迹上运行。平淡的日子用平淡的叙述自有力量，他淡然勾勒出的人生困境，即便是对历史学不感兴趣的读者，也心有戚戚焉。

全书共分七章，分别写了最高统治者万历皇帝、大学士申时行、首辅张居正、模范官僚海瑞、自由派知识分子李贽、抗倭英雄戚继光等。同时，也写了他们之间存在的重重矛盾，如皇帝与群臣的矛盾，保守派与自由派的矛盾，官员与官员之间的矛盾等等。无论是皇帝还是官僚，是将军还是知识分子，都各有自己的理想，又都各有自己的局限，最终在相互制衡冲突中彼此消耗，导致了整个国家的全面平庸与危机，整个中国社会逐渐走向衰亡的趋向似乎不可避免。

此书写作历时七年，作者先后翻阅过大量史料，在明史研究方面也有非常扎实的功底，因此虽然是横断面，但是非常严谨。另一方面，作者又用“梦幻般”的笔触，既敏感又客观冷静地在一定程度上还原了“历史”，使读者仿佛能够触摸到历史真实的脉搏，感受到一个朝代的呼吸。

今日感悟丨制度下的悲剧

1587年是一个平年，明万历十五年，中国古代封建王朝两千多年中平淡的一年。这一年，明神宗朱翊钧二十四岁。

当我们翻开黄仁宇先生写的《万历十五年》，这位在历史上被打上“无为怠工”标签的皇帝形象似乎也从故纸堆中变得慢慢丰满起来。

万历九岁登基，在即位前十年便开创了“万历中兴”，看似开局顺利，实则确实是皇权的架空，而站在他对立面上的则是那个封建社会达到顶峰的时代。

“关于早朝这一仪式有了折中的变通办法。根据大学士张居正的安排，一旬之中，逢三、六、九日早朝，其他日子则不朝，以便年轻的皇帝可以有更多的时间攻读圣贤经传。这一规定执行以来已近15年，越到后来，圣旨免朝的日子也越来越多。与此同时，其他的礼仪，如各种祭扫，皇帝也经常不能亲临而是派遣官员代祭。”
紫禁城的锦衣玉食，雍容富贵绑住了他的手脚与天性，在他的面前只有一条早已被规划好的人生。少年时喜好书法，在他传世极少的作品之一，有御笔题《尚书·大禹谟》中的十六字真言：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”笔法遒劲，运势自如潇洒，从中也可以看出少年万历的治国之志。无奈其师张居正认为身处帝王位，研读治国之道才是正事。皇帝的爱好最终只能放弃。面对强大的文官实力，他的治国热情慢慢退散，终以消极怠政来面对他的命运。

从某种意义上讲，他不过是紫禁城中的囚徒，是制度下的傀儡，皇帝的权利大多带有被动性。皇位权利在明朝的政治制度之中很大程度不是依赖法治，而是基于四书中有关伦理道德的制约。 

万历皇帝是个悲剧，制度下的悲剧。