“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着……”
曾经，有过这样一个人：
1899年11月24日，他生于湖北省黄冈市浠水县。
1912年起，他在清华度过了十年学子生涯。
1923年9月，他的第一部诗集《红烛》出版。
1928年1月，他的第二部诗集《死水》出版，标志着他在新诗创作上的进步与成就。
1946年7月15日，在云南大学举行的李公朴追悼大会上，他无惧强权生死，激情发表了《最后一次演讲》。当天下午，他突遭伏击，中弹十余发，英勇就义。
他的名字叫做：闻一多。
闻一多一生没有过半，只有短短47年，却将生命像蜡烛般点燃，燃烧在了旧社会的死水之上，无惧无畏、可歌可泣。
他虽然已经走了，却也永远地活在了人们心中。
冰心说：“闻一多的死是一首伟大的诗，他给我们留下了最完美、最伟大的诗篇。”
周恩来说：“鲁迅和闻一多，都是我们学习的榜样。”
毛泽东在《别了，司徒雷登》一文中说：“我们中国人是有骨气的。……闻一多拍案而起，横眉冷对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。……表现了我们民族的英雄气概。”
朱自清《挽闻一多先生》中赞他：“你是一团火，照见了魔鬼；烧毁了自己，遗烬里爆出个新中国！”
臧克家歌颂他：“巨人心中的巨人，大师笔下的大师。”
《一多画像》这样描绘他：“一诗一文一烟斗，一脊梁一声吼。一画一印一全集，一代英豪一红烛。”
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今日作者丨闻一多
闻一多（1899.11.24－1946.7.15），本名闻家骅，曾用名闻多，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。著有诗集《红烛》、《死水》。
作为一位钻研古典文献的学者，闻一多废寝忘食早已是常事，他想凭借自己的微薄之力，“有一份热发一分光”，为我们这个日渐衰微的中华民族寻求一剂良药。《古典新义》、《楚辞校补》、《神话与诗》、《唐诗杂论》等著作堪称经典。
作为诗人，他提出新诗一定要具有“音乐美、绘画美、建筑美”，分别从音节、辞藻、结构上阐述新义。《红烛》、《死水》更是揭露批判了旧社会的黑暗，反映底层人民生活的艰辛，连普通的“红烛”意象当中都包含着闻一多浓浓的爱国热情。
作为民主战士，爱国青年运动的先驱，他大声高喊：起来，反对独裁，争取民主！尤其是当伟大的爱国主义者李公朴被迫害后，闻一多依旧敢于站在群众大会上，痛批那些特务：你们这群败类，你们站出来！你们站出来！在《李公朴先生死难专号》上，他更直言：反动派！你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起来！
正是这一声声的呐喊，一句句的鞭策，激起了国人更大的爱国热情。更多反对独裁、坚持民主的各界人士，纷纷响应起来。在这风声鹤唳的紧要关头，面对众多“流矢”，他更是不屈不挠，丝毫不会向这些人妥协，甚至早已经做好了以身殉国的准备：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
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今日荐书丨《红烛·死水》
馆藏代码
I226 ZW1
馆藏地
屏峰中文书库 (屏峰主书库二、三层)
朝晖中文书库 (朝晖主书库一、二、三层)
《红烛》于1923年初版，是闻一多的第一部诗集。其中的诗多写于留美期间，以“红烛”为题象征着他对祖国的炽热之情和对祖国新生的祝愿。
《死水》于1928年出版，是闻一多的第二部诗集。《死水》中的诗多写于诗人回国之后。在国外时对祖国的热切期望与回国之后所看到的景象，形成了强烈的冲突。
本书是以上两部诗集的合集，同时也收录了闻一多的集外诗，包括《真我集》中一部分未编入《红烛》的诗和新发掘的为《闻一多全集》所失收的佚诗《凭藉》和英文诗《另一个“中国仔”的回答》，期待读者读后对闻一多其人其诗有新的理解。
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文段欣赏
红烛啊！
流罢！你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子！
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪 你的成果，
创造光明 你的原因。
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”
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今日感悟丨诗歌的张力
诗歌是人类灵魂的声音，潜移默化地影响着我们的精神世界。
闻一多是新月派代表诗人和学者，被认为集诗人、学者、民主斗士于一身的重要历史人物。他的民主思想体现在他的诗歌之中，细细读之感染力很强，张力很大，使人如临现场，跟随他的心境一起走进当时的处境。我认为诗最好的张力是真，有真就有了基本的美。真情真感真理的自然涌溢，有如清流般一泻千里。
他在《红烛》里歌颂奉献精神和来之不易的光明并表明了愿意奉献的无私昂奋之情；通过“死水”这一意象，揭露和讽刺了腐败不堪的旧社会，他对丑恶现实的绝望、愤慨以及对国家社会深沉的爱，都体现在其字里行间，尤其最后那句“不如让给丑恶来开垦/看他造出个什么世界”，掷地有声，启发共鸣！
